“Ni el cuerpo puede determinar el alma a
pensar,
ni el alma puede determinar al cuerpo al
movimiento o al reposo
o a alguna otra manera de ser (si hay
alguna otra)”
Spinoza
6:00 (Me levanto temprano para buscar un texto de
Spinoza, que me estaba dando vueltas, en el sueño)
Cada uno lo dirige todo por su afección, escribe
Spinoza.
Y los que carecen de afecciones –agrega-, son
empujados hasta por el impulso más ligero.
Sin embargo, caemos –según él-, en la ilusión del
ejercicio de nuestra libertad al momento de realizar nuestros movimientos.
Asimismo, nos explicamos ese ejercicio de voluntad,
en ocasiones, como la expresión de un mandato que viene dado desde el alma.
Nada habría más engañoso, sin embargo.
Así, mientras el cobarde cree que es libre porque
huye y el niño pequeño cree apetecer libremente la leche… también nosotros
creemos ser libres ante ciertas inclinaciones que no provienen sino de nuestras
afecciones, como se decía en un inicio.
6:30 a 21:00
(Me tomo un tiempo para pensar en el asunto)
21:01 (Escribo una lista de mis posibles afecciones
y de lo que podría considerar mis impulsos ligeros)
22:00 a 23:00 (Leo la lista)
23:01 (Me pregunto qué afección me llevó a escribir
la lista)
23:02 a 01:00 (Me tomo un tiempo para pensar en el
asunto)
01:01 a 02:38 (Veo “El miedo del portero al penalti”,
de Wenders / Handke)
02:39 (Pienso si la película vista puede ser
considerada como una afección o como un impulso)
02:40 (Intuyo una respuesta mientras ordeno ciertas
observaciones)
El lanzador del penalti, aunque el portero adivine
hacia dónde va el tiro, puede intuir que el portero adivinó y cambiarlo a
última hora.
Sin embargo, el portero también puede ponerse en la
situación lógica (anteriormente descrita) del lanzador y volver a cambiar su
decisión.
Etc.
02:41 a 02:43 (Borro la lista –con mis posibles
afecciones e impulsos ligeros- y me doy una ducha)
Si mi alma pudiese determinar al cuerpo al reposo
lo haría en este instante, me digo.
O a alguna otra manera de ser, agrego, (si
existiese alguna otra).
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